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【图文直播】安顺“布依族六月六风情节”镇宁集中示范活动

2017-06-29 17:19:18 来源: 安顺新闻网

14:40【安顺新闻网】 6月29日，阴历六月初六，是布依族同胞的传统节日六月六。

布依族以水稻种植为主，一般来说，每年阴历六月初六，水稻栽插“封秧门”，实现满栽满插。布依族人借春耕大忙后和秋收大忙前的农闲时节，以六月初六为标志，祭神祭祖，集会议事，游乐社交，别有情趣，独具特色。1982年，国家民委将六月六定为布依族的民族传统节日。

布依同胞盛装过节

14:40【安顺新闻网】今天下午3点，醇美瀑乡千年布依——安顺市2017年“我们的节日·布依族六月六风情节”集中示范活动在镇宁自治县高荡村隆重举行。安顺新闻网将在千年布依古寨对集中示范活动进行图文直播。敬请网友关注。

15:13【安顺新闻网】暖场节目：来自高荡村村民自编的舞蹈。

暖场舞蹈

15:20【主持人】醇美瀑乡▪千年布依——安顺市2017年“布依族六月六风情节”镇宁集中示范活动现在开始。

活动现场

15:20【主持人】各位领导、各位来宾，女士们、先生们，各位媒体界的朋友们大家，六月的镇宁山青水秀，六月的镇宁硕果累累，六月的镇宁山欢腾、水欢跳，六月的镇宁民欢歌、人欢笑，带着祝愿，带着嘱托，把埋藏已久的期盼，化作今日相逢的喜悦。共同感受布依族六月六给我们带来的幸福时刻。
15:21【主持人】我们的布依族，石门、石桥、石房，犹如走进“石器时代”；古井、古碑、古堡，好像回到“明朝军营”。很多时候，不以石为居、为伴的人总觉得石头碍事，而这样一个民族却以石相依、生生不息。
15:22【主持人】布依族是勤劳的民族，勤耕织、善治田，男耕女织的传统农业生产方式一直延续了几千年，手工家庭纺织生产历史悠久，如今，在我县布依族聚居区依然梭声不断。

15:23【主持人】这里是醇美瀑乡·千年布依，安顺市“我们的节日”示范活动镇宁县布依族（六月六）风情节的活动现场。现在向大家介绍出席本次活动的嘉宾，他们是：

市苗学会名誉会长潘德林
市苗学会会长杨志凤
市民宗委主任、市布依学会事务副会长罗茂松
县政协主席王府燕
市委宣传部副部长、市文明办主任邱继松
市安投公司董事长李家伟
市文明办副主任高开鹏
县委常委、宣传部部长王焰
县委常委、县委办主任施文猛
县委常委、县人民政府副县长杜健

还邀请到中国民族艺术书画研究院院长朱重兴先生及夫人。

15:26【主持人】有请县委常委、宣传部部长王焰致辞。

镇宁县委常委、宣传部部长王焰致辞

15:27【王焰】　在这个瓜果飘香、热情洋溢的时节，我们欢聚一堂，在高荡村隆重举行醇美瀑乡千年布依——安顺市2017年“我们的节日·布依族六月六风情节”镇宁集中示范活动，共同庆祝布依族同胞的传统节日。
15:27【王焰】中央文明办在全国范围内组织开展“我们的节日”主题活动，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，紧紧围绕培育和践行社会主义核心价值观这个根本，坚持贴近生活、贴近群众，创新载体、创新形式，着力弘扬助人为乐、扶危济困、乐善好施、敦亲睦邻等中华优秀传统美德，着力营造家庭幸福、社会和谐、民族团结、国家进步的浓厚氛围，着力引导各族人民增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，促进形成向上向善、诚信互助的社会风尚。
15:29【王焰】近年来，镇宁自治县县委、县政府高度重视精神文明建设工作和民族文化传承，将民族文化与文明创建有机结合，进一步传承民族文化，推动文化惠民，弘扬社会主义核心价值观。以“我们的节日”为代表的系列群众文化活动持续广泛开展，获得群众的欢迎和好评。
15:29【王焰】镇宁布依族苗族自治县历史文化悠久，民族底蕴深厚，是全国唯一一个完好保留布依族三个土语区的县区。布依族“铜鼓十二调”、“勒尤”先后被列入国家级非物质文化遗产名录，布依族蜡染、织锦独具特色，而镇宁被文化部评定为“中国民间文化艺术（蜡染）之乡”。
15:30【王焰】 “六月六”作为布依族传统节庆，是传承民族文化、展现民族风情、弘扬民族自豪感的盛会，同时也是我县重要的民族文化品牌，是凝聚各民族团结奋斗共同打赢脱贫攻坚战的重要载体。今后，我县将继续发挥优势，创新形式，打造品牌，大力抓好精神文明建设各项工作，在全社会广泛推广普及优秀传统文化，让更多的群众加入到精神文明建设特别是文明城市创建中来，让精神文明建设成果惠及每一个镇宁人。

15:32【主持人】有请市委宣传部副部长邱继松宣布活动开幕。

市委宣传部副部长邱继松宣布活动开幕

15:32【邱继松】我宣布醇美瀑乡·千年布依——安顺市2017年“我们的节日·布依族六月六风情节”镇宁集中示范活动现在开幕。

15:33【安顺新闻网】舞蹈串烧：《千年布依》

舞蹈《千年布依》

15:41【主持人】布依族“铜鼓十二调”的传承来源于家族祖传，都是一代一代以口传心授或口传手授的方式沿袭下来，演奏“铜鼓十二调”要求演奏者心、口、手合一。犹如天籁之音的布依族“铜鼓十二调”作为一种独特的文化现象，被誉为“铜鼓音乐的活化石”，成为布依族铜鼓音乐文化中的一朵绚丽奇葩。接下来，请欣赏老艺术家们用铜鼓十二调为我们带来《瀑乡之歌》。

铜鼓十二调《瀑乡之歌》

现场观众掌声雷动

15:47【主持人】布依族的男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。在镇宁，布依族有三个土语区，然而妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。布依族信仰原始的自然崇拜。把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。下面，演员们将带来镇宁布依族三个土语区不同的服饰表演，让我们跟随音乐的旋律，去感受布依人民的勤劳与智慧。

布依服饰展示

现场观众掌声雷动

15:55【主持人】布依族至今还较为完整的保留着本民族古朴的生活方式、传统的民族文化和婚姻习俗。布依族青年男女利用民族传统节日、赶转转场或走亲访友时对歌交友觅偶，称为“浪哨”，意思是“赶表”。小伙子们称对歌玩表叫“浪哨”，意为“会姑娘”；姑娘则叫“浪冒”，意为“会小伙”。双方情投意合后，征得父母同意，便可举行婚礼。接下来的表演可谓是真正的原生态表演，所有演唱者都用布依族语言来进行对唱。表演中增加了肢体舞蹈剧的元素，让大家根据舞蹈的肢体展示来猜猜他们在唱什么？

《布依族山歌对唱》

16:01【主持人】布依族情歌是布依族文学中的重要组成部分。从古到今，对唱情歌一直是青年恋爱的一种交际手段。男女青年的初次相会，更是要以歌来接触，不会唱歌，便无法结交，而且还会被取消“浪哨”的资格。因此，青年男女们从小开始便认真，如果你去相亲肯定找不到对象！布依族是一个喜欢唱歌的民族，在生产和劳动过程中，布依族会将自己在劳动中的喜怒哀乐、对生活的态度等通过歌曲的形式表达出来，这些在劳动中创作的歌曲往往能反映布依族人民在不同历史时期的社会生活。今天，布依族少女将把学习省第十二次党代会精神用歌曲向大家传达，请欣赏。

月琴表演《布依山歌歌唱省第十二次党代会精神》

16:10【主持人】文化是一个民族的魂，一个民族的根本。文化是人类从起源发展过程中所创造出独有的，宝贵的，物质与非物质的无价结晶。不同的民族有着不同的文化，不同的民族文化之间又相互影响，相互促进，共同发展。步入布依族山寨，就像钻进了一个绿色的大帐篷，处处青山环抱、树木葱茏、鸟语花香，空气更是纯净而清新。这里太阳明亮，天空碧蓝，一切都显得亲切、欢畅、和睦而友好，无不显示生机和灵气。无论走到哪里，身边的世界皆汇成了优美而幸福的清音，周围都是一幅画、一首诗。接下来一起去聆听孩子们心中的布衣寨是什么样子的。

朗诵——《我爱的布依寨》伴舞

16:19【主持人】文明古国，奋发图强，我们迎着初升的太阳，走在崭新的道路上前进，前进，向前进，排山倒海不可阻挡青春似火，经典传唱，我们将用嘹亮的歌声，与祖国一起走向复兴，创造辉煌。今天苗族同胞们也来到高荡村与布依族同胞一起欢度六月六。接下来请欣赏来自平桥村的苗族村民们带来的小合唱《走向复兴》。

苗族合唱——《走向复兴》

16:22【主持人】“六月六”，是布依族最隆重的传统节日。“六月六”正值秋收前的农闲季节，布依族同胞借此机会游乐社交，也祭神祭祖；还在白纸马、三角旗上染上猪血、鸡血，插于田中、地头，以求消灾，祈祷五谷丰登。户主寨老则聚集到村社庙前；，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。还利用这个机会，商量制订乡规民约。年年岁岁，丰收的喜悦犹如生活的蜂蜜，滋润着一年的辛苦劳作，驱除着身体的疲倦与劳累。丰收变成一种对来年寄满期望的喜悦。请欣赏舞蹈《丰收》。