铸剑为犁、屯田戍边，大明遗风今犹在

　　在贵州，屯堡文化以安顺一带最为典型。安顺地处黔中腹地，区位优势明显、山川秀美，素有“黔之腹、滇之喉”之称。时至今日，走进黔中安顺，沿滇黔公路一路向西，在西秀区、平坝区、普定县、镇宁自治县一带，分布着300多个古村落，居住着20多万屯堡人。明代以来，这些因屯军迁居贵州的江淮后裔，生生不息地承袭着明代江南的生活形态、传统习俗，与当地少数民族广泛交往交流交融，创造了屯堡这一独特的地域文化类型。

朱元璋检阅“调北征南”将士并为之饯行（西秀区屯堡博物馆供图）

　　明洪武十四年（1381），朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，统率江南将士三十万大军第一次“调北征南”。之后为巩固边陲，选择以安顺为中心驻扎军队，将士们就地屯田驻军，置官设卫，推行屯田制度，使屯军及家属立寨安居。明洪武二十一年（1388），明王朝又以“调北填南”举措，从中原、湖广、江南等省征调大批农民、工匠、役夫、商贾、犯官等迁来黔中，就地聚族而居，构成了独特的汉族社会群体——贵州屯堡。

明代贵州卫所分布示意图

　　根据史料记载，明初的“调北征南”战争，完成大明王朝疆域的一统。傅友德所率三十万大军出征当年即攻占昆明，次年二月攻下大理，中国西南地区纳入明朝版图，随后在贵州通往云南的交通要道广置卫所屯堡、驻军屯田。洪武十五年（1382）贵州都司的设置，永乐十一年（1413）贵州布政使司的设置，体现了明代中央政府对西南边疆地区的战略重视。明代贵州的建省，实有开发贵州、永固西南之效。

屯堡地戏征战场景

　　生活在屯堡这一社会区域的人，所居住村寨以带军事性质的屯、堡、官、哨、卫、所、关、卡、旗等命名，统称“屯堡人”。征南将士与填南平民带来了独具江南韵味的水乡文化，这种文化与贵州独特的本土文化不断交流、碰撞、融合，发展成为别具风味、魅力无限的“屯堡文化”。

天龙屯堡

　　为稳定西南边陲，明王朝在云贵地区力推卫所军屯，广置卫所，遍立屯堡，令军士就地戍守屯耕。在黔中安顺的坝子地区设立了普定卫（安顺）、平坝卫和安庄卫（镇宁），亦兵亦农，戍守边地，镇护通滇大道，实行屯田以满足自给。经过300余年的耕、战、经营，到清康熙年间卫所制被废止，屯堡军人就地转为农民，诸多屯所亦逐渐演变为村落。

好田好坝的屯堡村落

　　安顺地理条件优越，是贵州难得的坝区，交通便利，土地肥沃，水源丰富，利于农业生产及经商活动。多年经营，安顺屯堡形成了“田坝区”“交通线”的分布格局。“田坝区”，屯堡人称为“下方”，是黔中腹地的主要组成部分，600年前是最先设制的屯堡所在，其自然条件“坝子宽阔、小河纵横、土地肥沃”，向来是贵州粮食主产区。“交通线”，即滇黔古驿道沿线，屯堡人称为“上方”，在“田坝区”西北，与域外联系方便，其间屯堡村寨亦农亦商，主要职能是将“田坝区”产品在区域内流通，把外部生活用品输入进来。安顺“田坝区”与“交通线”屯堡社区人地关系的构建，成为屯堡人繁衍生息的基础。

大西桥镇鲍家屯村

　　600多年来，屯堡人大多以农为生，承袭着明代江南地区的诸多传统习俗，承继着儒家的诸多价值理念，建构了贵州高原上独特的屯堡农业系统。

屯堡村落

　　历史上，屯堡起到了维护国家统一、增进民族融合、促进贵州开发的巨大作用。屯堡文化，是中华优秀传统文化在迁徙环境下传承发展的“活态样本”，改造了贵州文化的整体风貌，是随着明代贵州建省与生俱来的文化符号和文化记忆，是安顺建设一流旅游城市一道亮丽的人文风景。

安顺日报融媒体中心