【文化中国行】六百年“乡音” 延续文化根脉

　　六百年前，大明王朝一纸政令，数十万江南子弟踏上“调北征南”“调北填南”的漫漫征途，最终扎根安顺，太平时农耕，战起时护疆。在这片异乡土地上，江南文化、中原文化与安顺本土风情深度碰撞、融合，孕育出独具魅力的“屯堡文化”，而屯堡语言恰似其中熠熠生辉的明珠，延续着屯堡文化的根脉。
　　初冬时节，记者走进西秀区大西桥镇九溪村，寒意渐浓，推开那扇古朴厚重的石板房双扇大木门，屋内两位屯堡孃孃正坐在小木凳上，娴熟地搓着玉米。她们身着青蓝相衬、宽袍大袖且斜襟纽扣的传统服饰，额头扎着的白色头巾，被梅花管簪稳稳固定发髻，岁月的痕迹镌刻在面庞，口中的“言旨话”充满着对生活的热情。“我今儿个去吃‘劳动模（饭）’咯，桌上还有‘细皮嫩（肉）’，可丰盛啦，还有‘九九归（一）’嘞。”谈笑间，屯堡孃孃用“言旨话”聊着日常，尽显这古老语言的俏皮鲜活。

屯堡地戏表演者

　　在屯堡地区，“九溪的言旨，二铺的秤杆子”广为流传，当中“言旨”说的便是这充满巧思的“言旨话”，九溪村更是将其运用得出神入化，堪称典范。
　　何为“言旨话”？它是屯堡人日常交流的独特“密码”，取用熟悉的四字成语或俗语，仅道出前三字，巧妙隐去末字，而这隐去字的本义或谐音所指，便是话语真正要表达之物。
　　屯堡“言旨话”是安顺屯堡人在生产生活中的一种智慧结晶，是一门富有趣味的语言艺术，它以其独特的表达方式和深刻的内涵，吸引着屯堡文化专家们的关注和研究。安顺学院教授、贵州省屯堡研究会副会长兼秘书长张定贵就是其中之一。

屯堡孃孃笑靥如花

　　“‘言旨话’可以说是中国最早歇后语在屯堡的活态传承，语言学界将此种歇后一字的语言形式叫作‘藏词式歇后语’……”张定贵多年来深耕屯堡语言研究领域，在他看来，“言旨话”堪称中国早期歇后语在屯堡的“活化石”。它扎根于屯堡人的生产生活百态，衍生出人文、数字、地理等多元类别，或田间地头分享农事窍门，或街巷庭院唠唠家长里短，添上几句“言旨话”，瞬间让平淡话语妙趣横生，不仅展露语言艺术魅力，更蕴藏着先辈们对生活细致洞察后的乡土智慧，传递着乐观豁达、坚毅果敢应对困厄的人生态度。
　　回溯往昔，这类“藏词式歇后语”自清代起，在北方、江淮等地逐渐式微，乃至踪迹难觅。屯堡“言旨话”却凭借鲜明的族群特性，背靠底蕴深厚、源远流长的屯堡文化，在安顺周边村寨稳稳扎根、枝繁叶茂。如今，30岁以上、生于斯长于斯的屯堡人，大多能娴熟运用“言旨话”，让这生动有趣的屯堡语言模式得以传承。
　　在屯堡村寨，“言旨话”从未缺席。老人们围坐火塘，用它家长里短、传授手工技艺，往昔记忆在质朴言语间代代相传。传统民俗盛事里，地戏演员们粉墨登场、激昂开腔，唱腔里的屯堡话自带豪迈铿锵；花灯于街头巷尾摇曳起舞，念白中的屯堡话满是韵味；山歌在山野间嘹亮唱响，歌词里的屯堡话透着质朴深情。《三国演义》《封神演义》等经典故事，借着屯堡语言，跨越时空，鲜活上演，岁岁年年，刻入屯堡人灵魂深处，成为割舍不下的文化烙印。
　　时移世易，现代浪潮汹涌袭来，屯堡语言亦面临冲击挑战。所幸，当地政府迅速擎起守护大旗，开展比赛和各类活动；学校精心编织课程“摇篮”，将屯堡语言纳入教学；文化社团踊跃搭建舞台，展其魅力；专家学者潜心挖掘价值，筑牢理论根基。多方合力，推动屯堡语言走进校园课堂，登上民俗舞台。

屯堡山歌表演

　　当下，年轻一代纷纷响应，重拾祖辈乡音，学习延续这份穿越六百年、连接祖根的文化纽带。历经六百年风雨的屯堡文化凭借顽强生命力与深厚底蕴，穿梭古今，如今在文旅融合下更成地域“金名片”，吸引游客纷至沓来，探寻其奥秘，也让这古老语言在新时代熠熠生辉。

　　安顺日报融媒体中心记者
　　罗野 卢维